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为什么韩国拍了这么多电影,可还是改变不了现实呢?

图片说明:为什么韩国拍了这么多电影,可还是改变不了现实呢?,。

作者/木石子提到韩国电影,我们首先想到的就是反映现实。备受影迷推崇的《熔炉》、《素媛》等更是推进了律法的改变。去年岁末,又一部韩国现象级电影《82年出生的金智英》引发热议。据说,这部电影的原版小说在出版时,竟然引起了不少男士的抗议。带着这种疑惑,我看了这部电影。先入为主的原因,在看这部电影的时候,忐忑不安,特别害怕这是一部和《熔炉》类似的片子。看完,我茫然了。这不就是一个普通女人的发生的故事吗?最后结局处,竟然还有点正能量。所以,那些男人在抗议什么?结合今年雪莉、具荷拉的自杀。我想说,韩国就是再拍一万部电影也改变不了现实。原因何在?根深蒂固的儒家思想在作祟。日本韩国作为东亚文化圈影响下的国家,儒家传统文化,他们一股脑儿都吸收了。于是,日本和韩国在经济上,早已是发达国家,可在社会意识形态上,却固步自封在了封建社会。2019年,世界男女平等国家排名中,日本排名第121位,韩国排名第108位。相比之下,我们中国排名竟然还要比他们靠前,第106位。许多人可能不解,为什么我们一个发展中国家竟然在女性权利方面超过两个发达国家?这就不得不提一个词——"革命"!中国从封建社会到今天,经历了两次革命。第一次是辛亥革命,也称旧民主主义革命;第二次是新民主主义革命,是由中国共产党领导的革命运动;反观日韩,都是改革过渡进行的。1867年,日本实行"明治维新",这是改革;二战战败后,在美国的强行指导下,推行改革。韩国的历史更是如此。那个时候,它还叫朝鲜,只是天朝大清的属国。甲午战争失败后,朝鲜脱离中国,改国号为"大韩帝国"。但很快,日本人的铁蹄踏入朝鲜半岛,接下来便是几十年的日本殖民时期。二战结束后,苏联和美国分别扶持了金日成和李承晚,南北对立,一直到现在。革命和改革相比,各有利弊。革命是流血杀人,只要枪炮一响,千百万人头落地;改革也流血,但顶多流的是上层统治者的血,比如戊戌变法,老百姓不会直接卷入纷争。这是改革优于革命的部分。革命可以根除旧社会留下的疟疾,更加积极向上。比如中国,新民主主义革命成功之后,推翻了三座大山。思想上也一样,新中国成立之后,曾经有过妇女解放运动,这正是日韩等国家一直到今天也难以企及的。改革则不然。改革更多的是新旧势力的妥协。自然,新旧思想都有。进行过改革的国家,新旧势力一直在进行斗争。此起彼伏,此消彼长!这是一个漫长的过程。一直到今天,这种情况愈发明显。当然,我们应该讲一下,什么是儒家文化的核心?鲁迅先生曾经在《狂人日记》里写道:"我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德'四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,漫本都写着两个字是'吃人'!"上学那会不太能明白这段话的含义。那会儿还有一件不明白的事!为什么"新文化运动"中的那些人,包括不仅限于胡适、鲁迅等,都主张完全西化呢?现在我大概能理解他们的心情了!我对中国的传统文化也有自己的理解。中国的传统文化的核心是:"君权、父权、男权"!虽然我们倡导对传统文化应该"取其精华,取其糟粕"!可也有一个词叫"潜移默化"!很多糟粕其实你已经在不知不觉中融会贯通了!以我为例,我父亲是一个典型的中国式传统父亲。他有着温良恭俭让的美德,左邻右舍提起来,无人不竖大拇指;可他在家中,俨然一副大家长的姿态,别说我们这些小辈,就是我的叔叔姑姑们也不敢忤逆他。我在很小的时候,跟着他一起学唐诗宋词,毛笔书法,可谓是"取其精华"!可在我成长的道路上,仍然残存着许多令我自己生恶的东西。比如大男子主义,内心潜意识认为女生应该尊崇妇道,甚至有点推崇女子无才便是德。我没有专门去学习这些东西,甚至特别讨厌自己有这样的想法。可内心深处却始终挥之不去。正是自己有这样的体验,我曾经有一段时间对儒家文化态度和新文化的旗手们保持一致。再后来,我无意间得知,西方许多国家小孩子也会学习《圣经》。对于无神论者而言,基督文化和儒家文化非常相似。基督文化是神权、父权、男权。可是西方社会相对来讲,要比东方社会更加开明。学习同样有糟粕的文化,但人家似乎能找到一条适中的道路。在那一刻,我改变了自己的想法,也许,儒家文化没有错,错的是学习的人!但最近几年,西方社会也出现了宗教逆潮的情况。之前看过一部电影叫《上帝存在,她叫佩特鲁尼娅》。电影讲述了一位叫佩特鲁尼娅的女士,她参加了一个"泳渡夺十字"大赛,并且夺得冠军,可主办方表示,这个大赛从来没有女人参加过,不承认她的名次。由此事件展开了一系列关于宗教问题的讨论,比如,上帝有性别吗?导演是一位女性,来自马其顿。她在映后交流中告诉我们,现在整个西方社会正在经历大倒退,"甚至有种回到中世纪的感觉"。结合近几年美国社会割裂的现象,川普上台,就是最大的一个信号。我们都应该思考一个问题:当传统文化遭遇现代文明,应该怎么办?我之前有一个观点:文化的差异只有古今,不分东西。我们口头上所说的中西地域差异,其实不大准确,准确地讲应该是古今差异。西方也有传统,西方传统与现代价值观之间也有矛盾;中国也有传统,中国传统与现代价值观也存在着矛盾。中西方的传统其实大同小异,现代社会的价值观也相差无几。按照这种理论,所谓的新文化运动中提出的"西化"本身就是一个错误的称呼,确切地讲应该叫"现代化"。文明的发展只有在不断摒弃中才能向前,如果只把眼光放在过去,反而会迷失在进退之间。

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